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太学考试就在厅堂之内。
一共十人,五名进士科,五名诸位经义科如此。
章越拿到卷子一眼扫过去,但见出题范围很广,从九经皆有,包括论语,孝经两经。
但是帖经,墨义上都没有偏题怪题,可知这一次考试不难。
最后三道大义,其中最后一道,正是阐发《大学》一章。
章越吃了一惊,不会如此巧合吧,自己方才提了‘正心诚意’四个字,作为读书人的‘明体’之学。
而如今大义上却正好考了《大学》这一章。
要知道诸科的大义就似汉朝的章句之学,明清的八股之学。
到底什么是章句之学?比如说整本书,好似春秋经一经二十万字,都可以算是章句。
让你阐发正本春秋经,到底圣人讲得是什么意思。
再下来,比如《礼记》的《大学》一章进行阐发,说出你的见解。
再下来比如一句话是什么意思,好比大学句之学,发挥到登峰造极。
比如考‘子曰’是什么意思?
子曰直译过来就是孔子说,其中哪有什么内涵与深意?考官说不行,就是有!
好比老师问鲁迅先生说了晚安是什么意思?晚字点明了时间,令人联想到天色已黑,象征着当时社会的黑暗。安字代表了老百姓的麻木不仁。
子曰当然也难不倒考生,有人用苏轼的话破题‘匹夫而为百世师,一言而为天下法’。
匹夫而为百世师,对应得是‘子’,一言而为天下法,对应得是‘曰’。
这答得很巧妙,但实际上并没有意义。
甚至还有考官考了一个‘o’,让你阐发经义,你说圣贤写这个到底有什么用意呢?
‘o’是什么意思,古人虽没有标点符号,但每个段落间是用‘o’来分隔。你让考生阐发这标点符号‘o’是什么意思?
就是这样的题目,竟也有考生机智地答道‘圣贤立言之先,得天象也’。
反正这样的题目,与内容没啥关系了,就是脑筋急转弯,抖机灵的感觉。
不过阐发《大学》这一章,却正好难倒了章越。要是刚才在胡瑗与众考官面前没有大言不惭说了那一番话,那么这题目倒是好答,他有足够多的应试技巧来作这样的题目。
但好巧不巧的,自己刚刚说过了。
这样就犯了考场文章的大忌
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