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宋朝殿试名次浮动很大,省试越省试既考了越心想,我既是省试考了越放在心底想想就好了,倒不如似国足般喊出个保三拼二争一的口号来。
不过殿试越神情也是渐渐严肃起来。
过去诸侯以大射选拔擅射者。
故而要求射者,发而不中,则不怨胜己者,反求诸己而己矣。
话是如此,但若读书人没有个胜负之心,何必来科举呢?
科举不是请客吃饭,这是千军万马过独木桥。
随着天色渐渐光亮,来到东华门前的士子是陆续多了,东华门前尽数是身着白袍的士子,相熟之人相互言语,戏谑之声此起彼伏。
章越想到这里,除了与相熟的人略个点头外,其余人都则一副生人勿进的姿态的。以至于不少想结识章越的同榜举人都不敢与他打招呼。
这时候除了殿试,一切都不在他眼底,些许失礼算什么,等殿试后再解释,或者不需要解释,尤其是你到了一个位置后。
不过章越不说话,不等于旁人不议论他。
当初章越省试的《金在镕赋》及策论,与江衍,王魁的省试文章一并被坊间小贩刊印,小贩沿街叫卖一人赋值得一文,又被时人戏称为三文赋。
省试放榜后,王珪等人三位考官和详定官予三人给出了一个评价。
三人中王魁越被小贩卖给他人后,汴京时人点评各是不一。
但见一名士子道:“以诗赋而论,王俊才是当之无愧的度之。”
“此话从何说起?”
那老成持重的士子言道:“普通人看文章还是文辞为重,至于器识则不顾。章度之这篇赋,我读了三遍,观文赋见器识,可知远胜于王俊民。”
“可是文章取士还是重在文辞,何尝从器识取士?”
这名士子道:“此言不能苟同了。何谓器识?是一个人的抱负,胸襟,志向,气度,识见,以科举取士,是选拔官员,看其是否有王佐之才,甚至日后的宰辅之才。”
“对一名宰辅而言,是要治天下,治天下就要服众,那么是以文辞服众,还是器识服众?”
此言一出,众人有赞同的,也有摇头的。
这时一人道:“若是王俊民在殿试写出器识胜于章度之的文赋呢?”
对方笑道:“文辞才情可以胜过,但器识不能也,好似牧羊不可似雄鹰般俯瞰天地。除非牧羊能御风而飞,否则绝不能变也
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