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君臣之间不必再多言。
人有五伦。
儒家认为人与禽兽的区别,就是人际之间的关系。
那就是君臣,父子,兄弟,夫妻,朋友这五等关系,称之五伦。
儒家的核心,那便是一个仁字。仁字的核心,就是爱人,爱人说白了如何维护好这五个关系。
另一位哲人说过,人的本质就是一切社会关系的总和。
两者上是相通的。
至于君臣则是五伦之首,身为穿越者章越自是没有君的概念,但是不等于没有君臣关系。
如今的君便是民族,过去是忠于君主,如今则忠于自己的民族。
这个道理到了今天也是一样。
当然到了宋朝,没有民族这个概念,儒家认为的君,其实就是虚拟化的国家,人格化的国家。
章越想到仁宗,英宗。
仁宗对自己有知遇之恩,可惜君臣二人相处实在太过短暂,至于英宗,明显君臣二人处不来。
但眼前这位官家……章越觉得还不错。
章越答道:“陛下,君臣相体,若合符契,臣愿如乐毅事燕昭王,与陛下君臣相始终,报答陛下的知遇之恩。此外不敢有他求,还请陛下收回成命!”
官家听章越将君臣二人的关系比作乐毅和燕昭王十分的高兴。
官家也很喜欢燕昭王欣然道:“当初燕国为齐国所败,故而燕昭王励精图治,大败齐国一雪前耻。朕耻于国家先败于三川口,再败于好水川,如今要收我疆土,复我汉唐之盛世。”
“这也是如燕昭王一般的志愿,章卿若要似乐毅般助朕一臂之力。”
最后官家道了一句:“章卿,朕意已决,你不可再推辞!”
章越唯有受之道:“臣万死不敢负陛下知遇之恩。”
官家见章越受了大喜道:“这便是了,你再辞了,朕便觉得你辜负了朕。起来!”
章越又加了一句道:“陛下恩加膏沃,臣实难当,此后愿效犬马之劳。”
官家亲自扶章越起身后道:“虽说燕昭王,乐毅虽是明君贤臣,但二人之业毕竟没有成功,若是可以,朕更愿与章卿作为周文王与姜尚,成就周室八百年,如此君臣岂不美哉!”
章越闻言激动不能自抑,这周文王与姜子牙之君臣际遇,乃千百年来读书人所追求的君臣相遇的佳话!
殿内这一番君臣相知,实
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